A nuestros hijos I

A NUESTROS HIJOS (AOS NOSSOS FILHOS) (Ivan Lins/Victor Martins)

Perdonen la cara angustiada

perdonen la falta de abrazos

perdonen la falta de espacio

los días eran así.

Perdonen por tantos peligros

perdonen la falta de amigos

perdonen la falta de abrigo

los días eran así.

Perdonen la falta de hojas

perdonen la falta de aire

perdón si no pude elegir

los días eran así.

Y cuando lo pasen en limpio

y cuando desaten los lazos

y cuando corten los cintos

vivan la fiesta por mi.

Y cuando laven las heridas

y cuando laven el alma

y cuando laven el agua

laven sus ojos por mi.

Y cuando broten las flores

y cuando crezcan las plantas

cuando recojan los frutos

prueben el gusto por mi.

Hijos puede tener  cualquiera: un genio, el más tarado, el más perverso. He leído que muchos los adoptan de distintas razas (como coleccionando) y hay quienes alquilan vientres humanos u otras variantes de compra para obtenerlos. También he escuchado de padres que olvidan los nombres de algunos hijos y, por lo que veo alrededor asiduamente, muchos los tienen como podrían tener mascotas. Como de tanto observar la vida soy medio pesimista, estoy convencido que la mayoría es padre por motivos egoístas. Muchas veces pienso  que tener hijos es una responsabilidad desmedida para cualquier ser humano, si apenas podemos con nuestras propias penas. Es verdad que sin ser padres no terminamos de ubicarnos en el mundo y que nuestra biología parece exigirlo pero ¿son esos derechos suficientes para ser padres? 

Como he dejado traslucir, nunca idealicé la relación padres-hijos, a los hijos ni a los padres y como supongo que todos lo harán, muchas veces me pregunté si tenía lógica tener hijos. El rol de padre que me tocó interpretar seguramente tendrá distintas evaluaciones según el interesado (no quisiera hacer una encuesta para evitar decepciones). Se que soy un padre duro, demasiado lógico para los deseos de mis hijos adolescentes y jóvenes, que se pone loco cuando intentan atravesar sus rígidos límites, a los que pongo el rótulo de 'respeto'. Los vericuetos y topetazos de la vida cotidiana hacen casi inevitable el rol represivo de los padres. En contraposición, algo de ejemplo y de respaldo y un mínimo de humor y de cariño creo que les he brindado. 

No se si tuve éxito en la educación de mis hijos.  ¿Qué será tener éxito en esto? ¿Qué sean felices y manejen su destino? ¿Qué sean decentes e íntegros? ¿Qué sean libres o que reproduzcan nuestros valores? Eso puede ser para mi pero para otro será que puedan hacer mucha guita, por ejemplo.  Es imposible no errar en esa asignatura que nadie te puede enseñar. 

¿Qué esperábamos y que pasó?  Nada parece objetivo pero estoy orgulloso de mi familia, que todavía pueda llamarse así a pesar de los tropiezos, que nos necesitemos, que nos ayudemos. Claro que los quiero a todos y soy un agradecido de su paciencia conmigo, pero como soy extremadamente rígido, me cuesta hablar de amor y hacerme el sentimental.

En compensación -porque me conmovieron- es que guardé y alcanzo aquí las visiones más poéticas y sensibles de Alejandro Rozitchner y Jorge Fernández Díaz, que soy incapaz de escribir. Y la canción de arriba, claro. Pero también agregue la posición cínica de Osvaldo Bazán, aunque no me caiga simpático, y el debate que largó la escritora Corinne Maier en Francia hace unos años, porque permiten pensar.

Nunca me gustaron la poesía ni la prosa simbólica pero cuando escuché la hermosa "A nuestros hijos" por primera vez hace añares en el casette del recital en vivo de Ivan Lins (con León Gieco, Pedro Aznar, Spinetta y otros invitados en el Luna Park de Buenos Aires) empezó a hacerme cosquillas en el alma. Y a medida que pasó el tiempo su letra me significó más, porque la entiendo como un pedido de disculpas sensible a quienes trajimos sin permiso a este difícil mundo, a este gran baile de la vida. Y aunque -en mi caso- nunca les hice faltar “abrigo”, se que no alcanza todo lo que les pude dar. Los días eran así. Horanosaurus.

Vos porque no tenés hijos

Por Osvaldo Bazán. Diario Crítica de la Argentina-Contratapa. 05/05/08. "Padres: la responsabilidad es de ustedes. Son ustedes quienes no saben decir no. Tampoco saben decir sí. Y no tienen idea de por qué decir sí o por qué decir no".

El debate de tener o no tener hijos

Polémica en Europa. Por Elisabetta Piqué - Corresponsal La Nación en Italia. 14/06/08. ROMA. Generación No Kid versus generación Sí Kid. Encendido, difícil y hasta odioso, este debate comenzó en Italia en abril pasado con la publicación de un libro titulado “No Kid”, de la francesa Corinne Maier, que indica las “40 razones para no tener hijos”, una obra que, en su momento, dividió a Francia. Cáustico y políticamente incorrecto, No Kid, que apunta a desalentar a los potenciales progenitores y, de forma casi inmediata, generó un contramovimiento que defiende las razones para sí tener hijos.

¿Los hijos hacen la felicidad?

Por Alejandra Folgarait. La Nación Enfoques 17/10/10. Investigaciones de EE.UU. y Europa sugieren que, a contrapelo del extendido ideal de la realización familiar, cada vez más personas se sienten insatisfechas cuando tienen hijos. En Argentina, los datos contradicen esa tendencia, aunque también aquí las exigencias desorbitadas de la vida moderna ponen a prueba el deseo de maternidad. Por qué pese a todo las argentinas sienten "pasión por los hijos". Entre el mito de la madre perfecta, los mandatos sociales y el deseo de procrear.

Los hijos, según su lugar en la familia

Por Soledad Vallejos. La Nación. 19/02/11. A pesar de que los psicólogos desaconsejan las generalizaciones, diversos estudios han demostrado que hay características similares entre las personas según el orden de nacimiento, el sexo y sus funciones tanto filial como fraterna. Los primogénitos, los del medio, los menores, los únicos, los favoritos y las mujeres...

¿Tener hijos a cualquier costo? 

Por Silvia Rivera (filósofa, docente e investigadora de la Universidad Nacional de Lanús y de la UBA) Clarín. 06/04/11. Hombres que acceden a la paternidad comprando óvulos y alquilando úteros, mujeres solas inseminadas con semen de donantes anónimos parecen habilitar sin límites el deseo de descendencia. ¿Es búsqueda legítima u omnipotencia egoísta? 

Mi vida como padre

La cotidiana aventura de criar a los hijos. Por Alejandro Rozitchner. La Nación 16/06/12. Me siento padre, más que hijo. Será porque ya tengo mis años y porque mi vida actual está inundada de nenes a los que quiero como no sabía que se podía querer. Será porque ya no tengo padre, porque León murió en septiembre pasado. Será porque no comparto esa necesidad de idolatría de los predecesores que tanto abunda, el culto a los padres y a los abuelos, porque la siento inadecuada, limitante. 

La decepción de mi padre

A propósito del Día del Padre. Por Jorge Fernández Díaz. La Nación. Sábado 16/06/12. El día que murió Néstor Kirchner soñé con mi padre. Fue al final de un calvario de diecisiete horas en la redacción y de una solitaria trasnoche de whisky. Al llegar a casa me preparé un vaso con hielo, me derrumbé en el sofá, apagué las luces, bajé el volumen del televisor y estuve mirando una y otra vez las afligidas imágenes de aquel velorio interminable. Luego me arrastré hasta la cama y me dormí de inmediato. Soñé con Marcial Fernández. Un largo sueño vívido y resplandeciente.

“El amor no parece hoy la principal razón de la gente para tener hijos”

Por Claudio Martyniuk. Clarín Zona 23.12.12. Hay idealización e incluso hipocresía en los motivos para procrear. No es egoísta decidir no hacerlo sino, quizá, toma de conciencia sobre el paso que no conviene dar, dice el especialista. ¿Los hijos llegan siempre por amor? Mario Sebastiani, un experimentado obstetra, pone en duda el lugar central de amor. Se basa en las frases de las embarazadas que atiende en el hospital: “Pensaba esperar, pero llegó antes”, dice una; “yo no quería, pero mi marido no quiere parar hasta tener un varón…”, dijo otra. Directa, una paciente afirmó: “No quería tener hijos, pero quedaba embarazada o perdía a mi marido …”. También recuerda este pedido: “Necesito ayuda, no sé de quién es, me encontré con un compañero de colegio y en el mismo día tuve relaciones con mi marido y con él” (casi, casi, el guión de “Graduados” ...). Sebastiani enumera más ejemplos que muestran cómo tantas veces no es la responsabilidad lo que da origen a una vida: “Fue un accidente, nos cuidamos con preservativos, pero una noche, luego de una fiesta, no lo usamos.” Otro caso es el de la mujer que decide: “Lo voy a tener: ya estoy grande”. El médico confirma así que hay hijos que llegan por un deber que no se cuestiona o para cubrir vacíos afectivos. ¿Cuál es la principal razón para tener hijos?...

BONUS TRACK 

No puedo dejar de compartir este ácido análisis del periodista Alberto Amato. Me hizo reir mucho. Horanosaurus.

Cómo crear una generación de monstruitos

Por Alberto Amato. Clarín 22/04/17.

Algo tiene que cambiar. O el concepto de in­teligencia, o la pasión desbocada de algunos padres que nos tiran por la cabeza el talento inexistente de sus hijos. Una pasión desboca­da termina siempre en un choque trágico, por lo general con la realidad, que es más dura que el concreto. Diálogo tipo con la mamá in­sufrible, que enumera las dotes extraordina­rias del pequeñ hijo que: "Vos no sabés lo que es el nene: una inteligencia, es un superdotado. Es increíble. Yo no sé a quién sale". Sin mala fe, uno puede hacer notar que, según tiene en­tendido, al chico le va pésimo en la escuela. Ojos de asombro de la mamá: "Ah, pero eso es porque se aburre. Su grado de comprensión y lucidez es  tal, que la escuela le queda chica. Aprende más por Internet que en el aula". Las variantes pueden ser otras: el chico es hiperactivo, o, dada su inteligencia, le es difícil relacionarse con los demás, o son los maestros quienes no lo entienden. Están los padres que creen queel chico es Messi en su esplendor y que sólo una conspiración AFA-FIFA le impide integrar el seleccionado nacional sub-8.0 que relatan la proeza del pequeño genio en el aprendizaje del inglés. Uno recuerda, siempre sin mala fe, que a gatas el chico sabe en ese idioma contar hasta cien y el nombre de los colores. "Ah, pero ¿viste como pronuncia? Un lord". Sí, un lord del almirantazgo. Por cierto, nada es gratis. Los padres pade­cen serlo de tamaño genio. “Es un orgullo, pero también una preocupación. Vivimos para ese hijo". A factura expuesta, relevo de prue­bas. Madres cluecas, padres lobos, papis, mamis, ¿no estarán creando una generación de pequeños monstruos?

OTRAS ENTRADAS RELACIONADAS EN ESTE BLOG:

12/01/15 - La maléfica industria de la enfermedad I

03/04/15 - La maléfica industria de la enfermedad II

18/06/16 - A nuestros hijos II

Nuestros paisanos los indios III

Veo que lo tengo incorporado, porque empiezo repitiendo lo de siempre: las explicaciones acerca de lo que observamos, vivimos o investigamos no necesariamente son lineales, directas ni proporcionales a las impresiones percibidas. Aunque existan pistas que parecen evidentes -y encima tantos slogans-, mejor es ser desconfiado y escarbar más. 

Sobre el tema del genocidio de los indígenas en la Argentina puse a mano una de las posturas que podemos encontrar en la vieja entrada Nuestros paisanos los indios I, básicamente la visión del investigador Osvaldo Bayer. En la siguiente entrada Nuestros paisanos los indios II, expuse algunas interpretaciones y dudas propias, tratando de embarrar la cancha con información que fortalecía la tésis de arriba más que dilucidar el problema. Vuelvo ahora para aportar algunas cosas más. 

No defiendo la figura de Julio Argentino Roca ni me parece simpática pero que veinte tipos pretendan derrumbar su estatua en el centro cívico de Bariloche da verguenza ajena. Fue un hecho real y ocurrió hace unas pocas semanas. ¿Esos chicos sabían lo que hacían realmente? Aunque la hayan colocado allí quienes representan  al poder, fue una patoteada poco inteligente. La cuestión merece ser dirimida con racionalidad: así lo propone un tipo tan valioso como Bayer, tanto para remover ese bronce como el de la Diagonal Sur en la ciudad de Buenos Aires. 

Claro que, mientras tanto, muchos "progres" ni reparan en la estatua ecuestre que mereció uno de los mayores traidores a la Patria, el general Alvear, en pleno barrio de Recoleta -Av. del Libertador casi Pueyrredón, Buenos Aires. Es de mayor impacto visual que la más importante del país dedicada a su hermanastro, el mismísimo libertador José San Martín, en Retiro. 

Aunque siga rechazando aceptar lo que dicen los que ganaron, ponerse por contraposición del lado perdedor no asegura apoyar la verdad, si es que la verdad absoluta existe. Se hará justicia poniendo blanco sobre negro las responsabilidades de esos ganadores y brindando oportunidades de integración a los herederos de aquellos indígenas despojados. Y no con demagogia barata ni más verso. Sabiendo que nuestra inmadura sociedad mantiene una verdadera y amplia "deuda interna" también con muchos otros sectores excluídos: villeros, desocupados, trabajadores formales e informales, etc. Y, a la vez, todos tenemos el derecho de defender nuestra opinión de las manipulaciones y proteger nuestro voto en sentido amplio -aunque tenga el peso de una miniatura- porque hace a nuestra libertad individual. Acá de nuevo links a anteriores entradas relacionadas de este blog, con más info: 

Nuestros paisanos los indios I

Nuestros paisanos los indios II

Y dos artículos publicados recientemente que se les animan a ciertos  mitos sobre el tema y aportan al análisis. Sumemos lo certero y desechemos "el verso". Horanosaurus.

Pensamientos Incorrectos
Día de la Raza

Por Rolando Hanglin | Para LA NACION. Martes 09/10/12.

Los argentinos tenemos un defecto que es, a la vez, nuestra virtud cardinal. Somos, en gran parte, nietos de gringos. Por lo tanto, lo ignoramos casi todo respecto de la historia de nuestro país. Formamos parte de la marea humana que bajó de los barcos entre 1880 y 1920, cuando aún no estaban bien tapados por la tierra piadosa los cadáveres de miles de víctimas. Indios y cristianos, rehenes y cautivas, caciques y milicos, todos ellos caídos en la gran guerra indio-cristiana, entre 1820 y 1890.

Siendo, pues, medio gringos, poco podíamos saber de los malones, los fortines, de Roca y Villegas, de Pincén y Calfucurá. ¡Para nosotros, los indios eran unos tipos con plumita que aparecían en las películas de cowboys! Siempre perdiendo la batalla.

Por eso nos sorprende que, hoy día, los supuestos descendientes de aquellos indios, hoy llamados "mapuches", reclamen propiedades de lugares como Bariloche, Aluminé, La Angostura e incluso Toay, La Pampa. Vamos por partes.

En realidad, el término "mapuche" fue inventado por el etnólogo norteamericano Edmond E. Smith en 1850, y luego difundido en distintos países de América. El significado es claro: mapu:tierra; che:gente. Del mismo modo, yo mismo, aficionado a la lengua de la Patagonia (mapu-dungún) he bautizado a mi quinta de fin de semana "Epu-Trehua" (los dos perros) y a un chalecito que tengo en Chapadmalal, "Antu-Catán" (casa del sol) sin por ello reivindicar ninguna raíz histórica.

Leyendo las obras de Lucio V. Mansilla, Estanislao Zeballos, Manuel Prado y otros autores del tiempo de los fortines, no encontramos nunca la palabra "mapuche". Jamás se habló de semejante tribu o nación. La literatura de 1820-1880 habla, sí, de los pampas, los serranos, los araucanos o chilenos, los vorogas, los tehuelches, los tubichaminís. Pero la palabra mapuche no aparece jamás. La historia y la antropología coinciden en que el territorio argentino, de San Luis hacia el sur, estaba ocupado por los tehuelches septentrionales (pampas, aoniken) los tehuelches meridionales (pampas, guenaken) y los tehuelches que habían pasado a la isla, conocidos como onas. Estos paisanos integraban una comunidad de cazadores-recolectores. No cultivaban la tierra ni mantenían el concepto de propiedad privada o límites nacionales. Apenas el de "espacio vital", que mudaban de asentamiento en aquellas inmensas extensiones, buscando siempre caza abundante de guanacos, venados, piches, avestruces. Ocupaban, pues, sin ocuparlo, un país inmenso. Se cree que estos tehuelches (o sus antepasados) estamparon las paredes rocosas de la Cueva de las Manos hace 8000 años. Afirma Casamiquela que, cuando se fundó Carmen de Patagones, los tehuelches se arrimaron a traficar plumas de ñandú y cueros de guanaco. Lo mismo hacían en Punta Arenas, en 1850, y en 1865 con la colonia galesa, en el valle del Chubut. Era una actividad de significación económica muy superior a lo que hoy puede parecer. Todos los testimonios concuerdan en que la gente tehuelche era pacífica y dispersa.

Por eso es raro que hoy, en 2012, surjan comunas o movimientos o sindicatos de identidad "mapuche" que reclaman campos o tierras en Chubut, Río Negro, Neuquén y Santa Cruz. ¿De dónde vienen? ¿Son pueblos originarios de nuestro país, a los que la República les debe algo porque les ha jugado sucio, ocupando sus espacios y estrangulando sus medios de vida?

El mapuche es chileno y entra al ámbito de las pampas argentinas en 1820, expulsado por las guerras intestinas de Chile. Vamos a dejar la respuesta a don Rodolfo Casamiquela, etnólogo y antropólogo fallecido en el año 2008, pero no sin escribir 24 libros y 200 monografías sobre el tema. Casamiquela, nacido en Jacobacci, se consideraba el último hombre capaz de pronunciar correctamente el idioma tehuelche del norte (o sea, "pampa") y su veredicto fue contundente: "Los mapuches son chilenos". Otros conceptos: "Hoy sólo se habla del mapuche. Los tehuelches se auto-suprimieron u olvidaron su propia historia, a pesar de que hoy existen muchos descendientes, como los Chagallo, Yanquetruz, Sayhueque, Foyel, Catriel, Chiquichano, Chelqueta, Chingolé, Chalao, Chacamata, Cual. Estas familias son los tehuelches que quedan, es decir los llamados pampas. Fueron un linaje de enorme poder potencial, que se fue araucanizando o mapuchizando a partir de la lengua. El mapuche es chileno y entra al ámbito de las pampas argentinas en 1820, expulsado por las guerras intestinas de Chile. Muchos jefes indios chilenos tomaron partido por el Rey de España y, en el contexto de una guerra a muerte, cruzaron la cordillera para salvar la vida. Aquí fueron recibidos por algunos parientes y, poco a poco, autorizados por el brigadier Juan Manuel de Rosas a instalarse en las provincias del Río de la Plata.

Uno se pregunta si los tehuelches, pueblo originario de Pampa y Patagonia, fueron exterminados por los araucanos chilenos, o por las fuerzas militares argentinas, o por alguien.

Casamiquela: "El tema es la lengua. Para negociar con el español, se celebraban los llamados parlamentos, o sea, asambleas de oratoria y diplomacia donde cada jefe (ulmén) con sus capitanejos o caciquillos, y los representantes del blanco o huinca (derivado de los incas, que también intentaron someter a los araucanos con poca suerte) rivalizaban en alocuciones y figuras retóricas para "ajustar las paces". En este terreno diplomático, el idioma mapuche era muy superior al tehuelche. Preciso, claro, bello, simple, rudo, el mapudungun es una lengua muy valiosa. Con ella penetra la religión, predominando entonces lo mapuche sobre lo tehuelche".

Llegamos a la conclusión de que los mapuches chilenos no exterminaron a los tehuelches argentinos, sino que se agruparon en distintas federaciones, en las cuales predominó siempre la jefatura militar mapuche. Según atestiguan con todo detalle viajeros históricos como el inglés Musters, los tehuelches eran tenidos por "gitanos, vagabundos, bohemios, indisciplinados".

Dice el Profesor Casamiquela: "El mapuche no tiene profundidad histórica en Argentina. Lleva 100 años aquí". En este sentido, es como los italianos, los irlandeses o los croatas. Sigue diciendo Casamiquela: "Cuando vino a nuestro país el Profesor Erice, autor del máximo diccionario mapuche, no encontró ningún hablante de esa lengua en Viedma. Aquí en Jacobacci quedaban los Linares, descendientes de un cautivo de ese apellido que se casó con la hija de un cacique, radicado en la laguna del Juncal, pero eran tehuelches. También son tehuelches los criollos de apellido Entraiga o Castelo. En resumen: los derechos que reclaman hoy los mapuches sobre la tierra... no existen. Esto es historia, no teoría. Actualmente las cosas se mueven políticamente. Entonces, los mapuches chilenos dicen que son argentinos y empiezan a reivindicar toda una vida en nuestro país. Al historiador, eso no le interesa. Lo que pueda decir un político, un abogado... eso es otra cosa".

Históricamente, el nombre de Patagonia evoca a un territorio habitado por hombres de pies enormes, y muy altos. Dice Casamiquela: "Lo que pasa es que los españoles eran bajitos, y además miraban desde abajo a los tehuelches, que estaban subidos a la loma de un médano. De cualquier modo, en 1896, un francés llamado Delavaux, que recorría el trazado de la ruta 40, en el sur de Chubut, excavó una tumba tehuelche y midió el esqueleto del hombre allí enterrado. Le dio 1,99m. Otra excavación, en Península Valdez, permitió verificar los dos metros. Son la etnia más alta del mundo". Grandotes pero muy dados al vicio, demasiado libres en sus costumbres, mansos y bondadosos, los tehuelches hicieron buenas migas con los galeses de Chubut y, en general, no molestaron a nadie. Se dejaron colonizar por los araucanos chilenos, primero, y por la República Argentina, después.

Uno de los últimos héroes del linaje tehuelche o pampa fue, sin duda, el cacique Pincén. Se lo recuerda como Vicente, Juan o Francisco Pincén. Según la paisanada, el apellido se pronuncia correctamente Pisen, o Piseñ o Pincel, pero siempre con acento en la "i". Existen cuatro fotos de Pincén. Lo vemos con su chiripá, sus botas de potro, su lanza corta, sus bolas enroscadas al cuello, el torso desnudo, la melena larga sujetada por una vincha, y lo apreciamos idéntico a ¡Alberto Olmedo! También podría parecerse a don Alberto Rodríguez Saá, aunque este último, más corpulento, conserva la altura y el carisma de sus antepasados ranquelinos.

Algunos rechazan el Día de la Raza porque parece clasificarnos a nosotros, los seres humanos, tan espirituales, como perros de raza "golden retriever" o vacas, de raza Heresford. La verdad es que todos los hombres pertenecemos a la misma raza, pero con grandes variaciones étnicas: no es lo mismo un sueco que un senegalés. 

Los altos y melancólicos tehuelches han sido colonizados y, sin duda, estafados por los blancos argentinos y los araucanos chilenos, que entraron a nuestras pampas -básicamente- a robar ganado y capturar mujeres rubias. En el camino, resultaba inevitable lancear o degollar a unos cuantos argentinos. ¿Qué se le iba a hacer? ¡Eran huincas! 

Pero esa es otra historia. Por el momento cerramos este modesto apunte con el saludo que se utiliza aún hoy en la Patagonia, al cruzarse los caminos de los viajeros: "Mari-marí". Esto significa textualmente "diez-diez". Que te vaya bien, que te vaya "de diez". Y a veces, para que esa salutación al paso resulte más cálida, se la enuncia más completa. "Mari-marí peñí". O sea: Adiós, hermano.

NOTA: Las fuentes de este artículo son el sitio de internet "Los Matuastos- Periodismo" (09/09/12) y "Pincén, vida y leyenda" de Juan José Estévez, publicado en 2011--Fotos de caciques Pincén y de Calfucurá.

La estatua de Roca, junto a la mujer india

Por Ricardo De Titto (historiador y docente. Director de "Claves del Bicentenario" y autor de "Yo, Sarmiento"). Opinión. Clarín 17/11/12.

Se cumplen este mes exactamente 235 años –era noviembre de 1777– desde que el virrey Cevallos, tildado siempre como “progresista”, estableció un plazo de tres meses para realizar “con éxito seguro” una campaña punitiva contra los aborígenes.

El plan de ataque fue muy similar al empleado por Rosas 50 años después y por Roca en la definitiva toma del “Desierto”. Se puede sostener la hipótesis de que la “Confederación de las Salinas Grandes”, dirigida por Calfucurá constituyó un Estado que reunió a varias naciones; y que el “País de las Manzanas”, orientado por al cacique Sayhueque, como su nombre lo indica tenía rasgos similares.

Los de la Pampa eran comerciantes, guerreros y vivían en constante relación con el poder “huinca”, con Rosas como con Urquiza, con Mitre como con Avellaneda y Roca. Los del Neuquén, agricultores, sedentarios y pacíficos estaban más lejos y llevaron un vida casi autárquica. Pero ambos Estados, el de la pampa y el cordillerano, tenían diplomacia exterior, formas de gobierno asamblearias –de hecho un “parlamento”–, “presidencias” hereditarias, un código de leyes no escritas y valores comunes... y un ejército regular con sus oficiales (los capitanejos) de miles de “lanzas” muy bien armadas para defender su frontera y “poner orden” en su interior. Un estado peculiar, sin propiedad privada, pero un Estado al fin: durante más de 25 años nada se podía hacer al sur de Mendoza y Río Cuarto y al oeste de Tandil (o sea, casi la mitad de la actual Argentina) sin acordarlo con los líderes de la Confederación. La construcción del actual Estado nacional, tuvo, en paralelo, a otro Estado que terminó por absorber.

Si todo se reduce a “bajar” a Roca de su pedestal en una avenida porteña o en el Centro Cívico de Bariloche (y grabarlo a fuego en la lista de los “malos”), quienes sostienen esa postura deberían empezar por confeccionar una inmensa lista de calles, avenidas, parques, lagos, ciudades, pueblos, montañas, ríos y un largo etcétera para rebautizar poco menos que todo el país, empezando por nuestro engañoso nombre nacional de Tierra (¡y Río!) de Plata, metal que se hallaba en Charcas. Y al recordar a la mujer “originaria” no olvidar la inmensa diversidad de toda especie que hubo entre las diversas culturas, incluyendo a los guaraníes, los kollas, y los araucanos más propios “originariamente” de las actuales Paraguay, Bolivia y Chile. Un camino hacia la verdad que se pretende es problematizar la historia, estudiarla desde su complejidad; el otro es encontrar soluciones fáciles y, en el fondo, retóricas.

El tema de los “Estados” aborígenes, sin embargo, puede abonar –y firmemente– la teoría del genocidio, aunque no sea esa nuestra intención prefijada. El monumento en recuerdo de la mujer india y el mayor conocimiento de todo nuestro pasado, desde ya, bienvenidos.

BONUS TRACK

Roca,  el grande

Por Rolando Hanglin. La Nación. 27/05/14. "Nada hay más incorrecto, hoy día, que exaltar la figura de Roca. Al parecer, es el villano actual de la historia argentina. Digamos: se le ha dado un descanso a don Juan Manuel de Rosas, que también protagonizó una expedición a los desiertos pampas en 1833, y ahora está de turno Julio Roca, el exterminador de indios, el aliado del imperio británico" (...)

Historia mapuche

Por Rolando Hanglin.  La Nación. 10/06/14. "Muchos creen que los mapuches fueron el pueblo originario de nuestro país, y que la civilización blanca, empezando por los virreyes españoles y terminando con el General Roca, los exterminó en un largo genocidio. Si aceptamos esta historia, cargaremos a nuestros descendientes con una culpa criminal, completamente imaginaria. Este artículo pretende despertar la curiosidad del lector hacia la historia argentina: hay muchísimos libros, ensayos y estudios publicados sobre estas cuestiones. El que decida leerlos descubrirá que la historia no es así, que nunca lo fue, que no puede dividirse en buenos y malos. Por eso consignamos algunas pistas..."

Israel: basta al terrorismo de Estado!

Carta abierta del Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel.

Buenos Aires, 20 de noviembre del 2012.

Israel ha impedido por todos los medios la constitución del Estado Palestino; arrebatándoles el territorio, oprimiéndolos y construyendo un muro de la infamia separando, encerrando y persiguiendo al pueblo palestino.

Tiene el apoyo cómplice de los Estados Unidos, de su Presidente Barack Obama justificando la agresión de Israel contra los palestinos, y haciendo uso y abuso del veto en el Consejo de Seguridad de la ONU,  para impedir sanciones al Estado de Israel por los crímenes cometidos.

La comunidad internacional  reclama llegar a una solución justa y poner fin a la guerra y lograr la creación del Estado Palestino, derecho que lamentablemente ha fracasado por la permanente oposición de Israel, los EEUU y la Unión Europea que lo proveen de ayuda económica y militar para que imponga su voluntad por las armas en contra de las resoluciones de la ONU.

Los ataques recientes contra Gaza  por parte de Israel y sus continuos operativos militares y agresiones pasan a ser una burla a la ONU, al no acatar ninguna recomendación ni buscar caminos de solución del conflicto. El Estado de Israel se pone al margen del derecho internacional y actúa como un Estado terrorista, invadiendo y provocando fuertes daños a la población civil, muerte de mujeres y niños, impidiendo la ayuda humanitaria al pueblo palestino que soporta desde hace décadas la agresión israelita.

¿Hasta cuando la comunidad internacional va a permitir que Israel continúe actuando con total impunidad y no se pongan limites a su agresión contra el pueblo palestino? ¿Hasta cuando Israel, EEUU y la Unión Europea continuarán siendo parte de la agresión contra los pueblos del Medio Oriente, Palestina, Siria, Libia, Afganistán, Irak y las continuas amenazas a Irán?

Israel intenta justificar sus actos reclamando el derecho a autodefenderse pero de acuerdo con el principio básico de derecho internacional, ex injuria non oritur ius un derecho legal no puede  surgir de un acto ilícito.

Debemos sumar nuestras voces y voluntades para reclamar a Israel, a los EEUU, a la Unión Europea, a la ONU, y a la comunidad internacional que se ponga fin a la violencia contra el pueblo palestino.

Pareciera que Israel ha olvidado el sufrimiento de su pueblo, que ha olvidado el Holocausto y su largo camino de diásporas y  angustias. De pueblo víctima se ha tornado victimario. De ser un pueblo que luchó por su libertad, hoy es un país agresor que encadena y oprime a otro pueblo.

¡Basta al terrorismo de Estado contra el pueblo palestino!

¡Basta de masacres y muerte de mujeres y niños palestinos!

Es urgente derribar el muro de la infamia, aprender a respetar el derecho del pueblo palestino. Es respetarse a si mismo. Israel hoy debe derribar el muro más terrible que permanece en su mente y corazón.

Es urgente reclamar a las Naciones Unidas establecer las bases para una solución al conflicto y reparar los daños hechos por Israel enviando ayuda humanitaria a Gaza,  alimentos y medicamentos. Pero también es urgente reclamar un embargo militar al Estado de Israel como una efectiva medida no violenta que impida que esto vuelva a ocurrir, obligándolo a detener la represión y a cumplir con las obligaciones de las leyes internacionales.

La comunidad internacional no puede cerrar los ojos y dejar de oír el clamor del pueblo palestino.

Hago un llamado urgente a los tres Premios Nobel de la Paz, Shimon Peres- Presidente de Israel, a Barack Obama-Presidente de los EEUU y la Unión Europea: les pido, les exijo, cesen la represión contra el pueblo palestino. Ustedes no tienen derecho a justificar la violencia, las masacres, la destrucción y la muerte de un pueblo. 

Les recuerdo el canto de Chuang Tzú, para llevar un poco de luz a sus mentes y espíritus.

No se puede poner una carga grande en una bolsa pequeña,
ni tampoco se puede, con una cuerda corta,
sacar agua de un pozo profundo.
No se puede hablar con un político poderoso
como si fuera un hombre sabio.
Si busca comprenderte,
si mira dentro de si mismo
Para buscar la verdad que le has dado,
no consigue encontrarla.
Al no encontrarla, duda.
Cuando un hombre duda,
matará.

La Paz es el camino, ese camino lo han perdido y matan, porque dudan de sí mismos. Sin libertad y dignidad no pueden construir la Paz, deben liberarse de sí mismos y  respetar el derecho del pueblo palestino a tener un Estado libre e independiente. Sus gobiernos deben cumplir el mandato de constituir dos Estados, que hasta ahora Israel, los EEUU y la Unión Europea niegan a Palestina.

Ser Premios Nobel de la Paz, implica asumir la responsabilidad con la humanidad de construir la Paz entre los pueblos, no la traicionen.

Adolfo Pérez Esquivel-Premio Nobel de la Paz

http://www.adolfoperezesquivel.org/

NOTA: si reproduzco esta carta abierta de Pérez Esquivel -una de las pocas personalidades argentinas en las cuales confío por trayectoria y ubicuidad- es lógicamente por coincidir con su óptica. Para desasnarme, estoy leyendo "El conflicto palestino-israelí. 100 preguntas y respuestas" de Pedro Brieger para la colección Claves para todos-Capital Intelectual. Agradezco al cielo haber dado con el y se los recomiendo fervorosamente. Es un libro muy pedagógico y la selección de los argumentos y su información es apabullante. Les aseguro que no puedo salir de mi asombro. Les dejo aquí algunos pasajes:

* "Lo que los israelíes no están dispuestos a reconocer es que la ocupación es un acto violento de por si, y que toda ocupación trae resistencia de todo tipo (...) paradojas de la historia, hoy son los israelíes los que han recluído a miles de palestinos en guetos".

* "Para los árabes la creación del estado de Israel representó algo más que el abandono de un territorio. Siglos de existencia fueron eliminados en semanas. Cerca de 500 pueblos destruidos hasta sus cimientos, miles de refugiados, cementerios y mezquitas arrasados... la mayoría de esos pueblos fueron borrados del mapa y muchos otros fueron convertidos en poblados judíos 'hebraizando' su nombre (...) no existe ninguna ley que ampare a los árabes que hayan vivido en Palestina, aunque demuestren títulos de propiedad sobre sus tierras".  

* Moshe Dayan, uno de los líderes históricos del estado de Israel: "no hay un solo lugar adonde nos hayamos establecido que no hubiera habido habido un poblado árabe". 

* "El 16 de diciembre (de 1982) la Asamblea General de Naciones Unidas calificó la masacre (de Sabra y Shatila) como un acto de genocidio" (por la muerte de hombres, mujeres, ancianos y niños palestinos). El primer ministro israelí de entonces era Menajem Begin, líder histórico de la derecha israelí. En 1946 el partido Irgún de Menajem Begin voló el Hotel King David en Jerusalem, matando a más de 90 personas. En 1978, recibió el premio Nobel de la Paz por los parciales y efímeros acuerdos firmados con el presidente egipcio Anwar Al Sadat, bajo el amparo norteamericano. 

* "En 1999 le preguntaron al dirigente laborista Ehud Barak (...) que hubiera pasado si hubiera  nacido palestino. 'Me hubiera sumado a una organización terrorista'. Barak no es cualquier persona. De larga carrera en el Ejército de Defensa de Israel fue el militar más condecorado de la historia, llegó a ocupar el cargo máximo de comandante en jefe de las FF.AA. y luego se convirtió en primer ministro".

* "Cuando Teodoro Herzl escribió su texto 'El Estado de los judíos' en 1896 y le dedicó un capítulo a la pregunta '¿Palestina o Argentina?', utiliza con frecuencia la expresión tierra prometida sin hablar de fronteras concretas, algo que tampoco se definió en el documento final del Primer Congreso Sionista en 1897 (...) se preguntó si se podía optar Palestina era  el mejor lugar para construir un Estado o si se podía optar por Argentina. Esta última idea fue rápidamente desechada por el movimiento sionista en su conjunto porque no existía ningún vínculo concreto con esa lejana tierra y Palestina era considerada la 'inolvidable patria histórica', como gustaban llamarla". 

* "La magnitud de la ofensiva militar provocó una ola de críticas hacia el Estado de Israel. La disparidad de fuerzas entre HAMAS y el ejército israelí es tan evidente que cuesta calificar la invasión (a Gaza) como una guerra. Murieron más de 1300 palestinos (entre ellos unos 400 menores de edad) y apenas 13 israelíes. El argumento israelí de que HAMAS no dejaba de lanzar cohetes y el hecho que el Movimiento de Resistencia Islámico hubiera capturado a un soldado israelí en junio de 2006 no pareció alcanzar para justificar tamaña destrucción de Gaza. Si bien es cierto que HAMAS apresó a un soldado israelí sin permitir que la Cruz Roja lo visite, en las cárceles israelíes hay más de 10 mil presos palestinos, entre ellos varios ministros y más de 40 parlamentarios elegidos democráticamente. Por otra parte, previo a la invasión, entre el 29 de septiembre de 2000 y el 30 de noviembre de 2008, Israel mató a 2990 palestinos y HAMAS a 22 israelíes, según datos de B'tselem, una reconocida organización de  derechos humanos israelí (...) la invasión produjo el desplazamiento de sus hogares de unas 100 mil personas, cuatro mil casas destruídas, decenas de escuelas y hospitales dañados, rutas cortadas y barrios enteros arrasados..." 

Horanosaurus.

Otras entradas de este blog relacionadas con este tema:

04/08/14 - Dos premios Nobel latinoamericanos piden un embargo militar a Israel + Israel y Palestina y el derecho de los pueblos a su autodeterminación y soberanía (carta abierta de Adolfo Pérez Esquivel)

17/08/14 - Israel: racismo en Gaza

Leer me gusta

CAMPAÑA PARA FOMENTAR LA LECTURA INFANTIL

Domingo 18 de noviembre-17 hs. Parque Rivadavia, Ciudad de Buenos Aires.

“Leer me gusta” es una campaña de bien público para fomentar la lectura infantil, orientada a los chicos de 6 a 10 años. Somos estudiantes de Ciencias de la Comunicación y estamos realizando esta campaña para nuestro trabajo final de la materia Taller Anual de la Orientación de Publicidad (TAO).

La comunicación consiste en desarrollar distintas piezas publicitarias y desarrollar una acción en la vía pública. Elegimos esta temática ya que consideramos que la lectura es una herramienta indispensable para el desarrollo intelectual de las personas y muchas veces se ve descuidada frente a otros estímulos y actividades diarias. 

Creemos que al fomentar la lectura en los niños, se puede estimular la imaginación y creatividad, ampliar el vocabulario y ejercitar la concentración. Nuestro objetivo es fortalecer el hábito de la lectura en los más pequeños, despertando en ellos un creciente interés por esta práctica. 

Apuntamos la comunicación a los adultos, ya que consideramos que son ellos los decisores en las actividades de los niños y su ayuda es fundamental. Por eso, creemos necesario que se priorice la elección a la hora de leer: cada niño tiene sus gustos y la lectura debe estar relacionada a sus intereses y no asociada a una obligación.

ACCIÓN 

Este domingo 18.11 a las 17 hs. llevaremos a cabo la segunda intervención en el Parque Rivadavia de la Ciudad de Buenos Aires. La primera fue el domingo 11 de noviembre pasado en el mismo parque. Pueden buscar las fotos en www.facebook.com/LeerMeGustaUba o seguirnos Twitter: @Leer_Me_Gusta.

Las intervenciones consisten en una dinámica de juegos y lectura con chicos y adultos. Participaron 40 chicos en la primera jornada y esperamos muchos más este domingo.

ACTIVIDAD DEL 11 DE NOVIEMBRE

La jornada comenzó con la entrega de un manual para incentivar el pequeño lector, pensado para que los adultos sean quienes acerquen a los chicos a la lectura. Este manual contenía algunos tips como: “Leé un poco cada día”, “los chicos imitan a los mayores, leé vos también”, “armá con ellos su primer biblioteca”, “ayudalos a elegir el libro que más les guste” y “creá un ambiente de lectura”. El folleto que se repartió desde nuestra campaña invitaba a los adultos a participar junto a los chicos de una actividad de lectura e integración a las 17 hs, dónde todos iban a poder leer.

Unos 40 chicos, se acercaron acompañados por adultos y todos se sentaron a escuchar a Juan, uno de los impulsores de la campaña, quien leyó "La Princesa y el Guisante" de Hans Christian Andersen, junto con Alma, una nena que leía a la par e iban alternando la narración. Fue un momento muy especial para todos. 

Luego, un padre se ofreció con simpatía a leer "Las Palabras Mágicas" de Alfredo Gómez Cerdá, otro de los cuentos que habíamos preparado para la ocasión, y esta vez fue Lali quien leyó a la par. 

La última actividad consistió en que los chicos, divididos en dos equipos, pusieran en orden las oraciones de una historia que se encontraba desordenada. La jornada terminó con un sorteo en el que entregamos el libro "Llegar a marte" de Adela Basch. El ganador fue un varón.

Fue un verdadero éxito, principalmente porque los chicos se entusiasmaron mucho, participaron activamente y los padres estaban súper agradecidos. Además, y lo más importante, es que percibimos que todos estamos convencidos de que la lectura fomenta la creatividad y mejora la capacidad de imaginación. 

CONTACTO

www.facebook.com/LeerMeGustaUba 

@Leer_Me_Gusta.

NdeH: “No importa quién seas, solo tienes tu vida. Pero en los libros tienes millones de vidas y cosas. Para mí, es una forma de ser inmensamente rico. Quizá por eso nunca me importó el dinero. Porque si sabes leer, eres increíblemente rico. Eres tan rico que, si lees todo el tiempo, no alcanzas a pensar en el dinero, que es una minucia comparado con leer”. Fran Lebowitz (escritora, periodista y humorista norteamericana en "Supongamos que Nueva York es una ciudad" de Martin Scorsese).

BONUS TRACK 1: un drama para no soslayar...

La Argentina no aprende

Por Manuel Alvarez Trongé (Presidente Educar 2050). La Nación 31/01/18.

Más de la mitad de los alumnos argentinos no puede leer. Fracasa en el intento. Leer, como define el Diccionario de la Lengua Española, es "pasar la vista por lo escrito o impreso comprendiendo la significación de los caracteres empleados". Sin comprensión hay solo un intento frustrado que supone una violación del derecho humano y constitucional de aprender. Esto sucede en un contexto de enorme desigualdad e injusticia educativa: los más necesitados reciben la peor educación.

La suma de mala calidad y de inequidad da como resultado la mayor deuda que la Argentina registra con sus habitantes: la mayoría no aprende. La consecuencia son millones de adolescentes y jóvenes mal educados, que no han logrado formarse como ciudadanos. En muchos casos esta incomprensión lectora los ha llevado a abandonar la escuela, a caer en la droga y entrar en el circulo vicioso de la violencia. Esto es de por sí muy grave, pero más grave aún es que la sociedad civil no haya reaccionado como corresponde frente a esta realidad. Hace 25 años que tenemos información sobre este problema. Los alumnos de nuestro país vienen siendo evaluados por distintos exámenes nacionales e internacionales desde 1993 y todas estas pruebas nos han informado de esta cruda realidad: la mayoría no aprende lo que debiera, no logra leer cabalmente un texto ni puede resolver un ejercicio simple de matemáticas ni uno de ciencia.

Esto excede un problema educativo, es un default social. Los ciudadanos no nos hemos hecho cargo de esta deuda. Los padres nos autoengañamos creyendo que el problema no es de nuestros hijos; la ciudadanía, por ende, no reclama como debiera, los sindicatos están más ocupados en las condiciones de trabajo de sus afiliados que en la calidad y equidad educativa para los alumnos, y todo esto conduce a que los gobiernos no sientan presión por mejorar la educación y, por tanto, no le den la atención prioritaria que merece.

Existen esfuerzos notables, pero no son suficientes ni de la magnitud que necesitamos. Es por ello que, independientemente de acciones de política educativa, debe haber un cambio en la sociedad civil. El año 2018 nos obliga a hacer algo diferente si realmente queremos un cambio.

Tres ideas para pensar: 1) Informémonos. La educación no es solo responsabilidad del Estado. Es responsabilidad de cada uno de nosotros. Como familiares o como simples ciudadanos responsables, todos tenemos a un ser querido a quien queremos enriquecer. Pues eso es educar. Prestemos atención a su aprendizaje. Conozcamos su escuela, sus maestros, pidamos información y preguntemos sobre los resultados educativos. Consultemos sobre nuevas formas de enseñar, el uso de tecnología, nuevas competencias del siglo XXI. Estemos cerca. 2) Participemos. Ni el Estado ni la escuela ni los maestros solos tienen la potencia suficiente para resolver el desafío educativo argentino. El filósofo y educador español José Antonio Marina remarca un dicho: "Para educar al niño hace falta la tribu entera". Obviamente la importancia de los padres en el proceso educativo es crucial, ya que su responsabilidad no es tercerizable en ninguna escuela ni en ningún docente, pero con el concepto de "tribu" Marina apunta a la relevancia de la participación de todo ciudadano adulto, cualquiera sea su trabajo o profesión, en la tarea de educar mejor a su comunidad. El ejemplo de conducta, los buenos modales, la colaboración con la escuela del barrio son todas maneras de educar. 3) Reclamemos. La Argentina, como hemos visto, está en emergencia educativa. No podemos continuar haciéndonos los distraídos. El profesor Marina señala el riesgo de caer en "colaboracionismo inconsciente". Debemos levantar la voz. Creemos demanda social. Pidamos a las autoridades y a los gremios que hagan todos los esfuerzos que correspondan (y más también) para garantizar el derecho humano y constitucional de enseñar y aprender.

El desafío de una educación mejor es demasiado grande para que solo lo discutan los sindicatos y el gobierno. No es posible que el mes de marzo nos encuentre nuevamente sin clases. En este contexto de crisis, la confrontación y la escalada del conflicto pueden agravar el daño y ocasionar perjuicios difíciles de reparar para el futuro de la Argentina. Gritemos más y juntos por mejor educación. Es hora de que nos escuchen.

Vean esta maravilla de autor anónimo, por favor...

BONUS TRACK 2: me encantan las contradicciones, siempre está bueno discutirlas con gente abierta, humilde y que escuche (pido demasiado?) para sacar algo enriquecedor. Este reportaje al escritor Hernán Casciari tira varias sobre la mesa y quisiera compartirlas. Horanosaurus.

Hernán Casciari rebaja sus libros hasta que dejen de insultarlo en Twitter: “No creo que haya que darle a gente que no lee obras imposibles de entender”

Es el autor de muchas obras, entre ellas el cuento que hizo llorar a Messi. En una entrevista dijo que la literatura era cosa de otra época y las redes estallaron en su contra. Aquí, cuenta que le prohibió leer a su hija. Y cómo resultó. InfoBAE 07/12/23. Por Julieta Roffo.

Dársena sur & Puerto Madero, Baires