sábado, 10 de junio de 2023

Viajar a contrapelo


Hablemos de viajar. Para mi es y ha sido un sueño constante. Oteando las opciones que me presentaba la vida después de la secundaria, quizás la mayor tentación que tuve fue agarrar una mochila y dar vueltas por el mundo. Preferí intentar contra viento y marea terminar una idealista carrera universitaria para no quedarme con 'media medalla', conservar a quien es aún el amor de mi vida y, digamos, tratar de progresar dignamente, como hacen más o menos todos los mortales que conozco. 

Puede que sea como decía convencido un ex-amigo oriental de Carrasco (Roberto B.) "si no viajás de jóven no viajás más". Algo de eso hay, porque las oportunidades dependen de tu arrojo, de tus ingresos y, progresivamente, de más circunstancias que antes. Las visiones y prioridades son distintas a medida que pasa el tiempo.  

Tuve lo que se ha dado en llamar un "viaje iniciático" a Bolivia y Perú, allá por los ochenta, impulsado por mis lecturas sobre el imperio incaico.
 Pude conocer muchos lugares de cabotaje año a año y descubrir con mi esposa paisajes y culturas  impagables en casi todos los países sudamericanos. La quimera de pisar Europa tuvo que esperar bastante pero fue otro sueño cumplido. Privilegios que valoro mucho, porque hay gente que no puede asomar nunca la cabeza luchando por necesidades mucho más básicas.

Además, particularmente por mi trabajo visitando frigoríficos, fábricas afines a esa industria o a gente ligada a la ganadería, también recorrí casi todas las provincias argentinas, pueblitos y rincones tan increíbles como desapercibidos. No me pregunten como pero recuerdo como se entra y se sale de esas localidades, donde queda su norte, donde hay hoteles amigables, donde encontrar algún bodegón o parrilla para comer bueno, bien y barato o que se puede recorrer si se dispone de algunas horas después de laburar. Me río en silencio de los "modernos" que no le quitan el ojo al GPS que los hace dar vueltas como pelotudos. Caminé cada lugar todo lo que pude, cada vez que pude, escapándole a los tumultos y saqué fotos que guardo prolijamente en su correspondiente archivo. De aquello surgió, por ejemplo, mi apasionamiento por descubrir las obras del arquitecto Salamone desparramadas por la provincia de Buenos Aires, principalmente. Las entradas que sobre este tema fui sumando al blog las pueden ubicar en el índice a su derecha, si les interesa. 

¿Entraste alguna vez en Jáuregui, Pehuajó, Tres Arroyos o Tornquist o pasás siempre de largo cuando agarrás las rutas 5, la 3 o la 33? Tu respuesta define parte de tu persona, tus intereses, tu sensibilidad. Una vez, un compañero de trabajo me preguntó para que sacaba fotos y porqué me metía en los museos.

A la vez, si visitás mi querida Buenos Aires ¿te irías sin ver los infaltables 'Caminito' en La Boca o las dársenas de Puerto Madero? ¿No le sacarías contorsionado una foto desde abajo al obelisco? En Rio de Janeiro ¿dejarías de subir al Pan de Azúcar o al Corcovado? Por si no lo advertiste, existe un turismo pre-fabricado y masticado esperándonos en todos lados, con montones de insoportables iguales empujándote. ¿Hacer una cola de media hora para pasar delante de la Gioconda y esperar que te emocione en 15 segundos antes que te saquen 'amablemente' de un brazo? ¿Retorcer el cogote en la Capilla Sixtina solo para sacarte una selfie que mostrar a los amigos? ¿Es importante o no buscar la esencia de las ciudades, la autenticidad de sus gentes? ¿Eso nos hace diferentes, mejores o peores?

No se si está bien o está mal pero suelo dedicar el triple de tiempo craneando en forma previa los trayectos y visitas de cada viaje que lo que el viaje dura. En algunos rincones de este blog encontrarán dos o tres papers turísticos míos. No es lo mismo visitar Purmamarca que Yavi o Rinconada o parar en Barranquilla o en Santa Marta. Cada uno exprime sus pesos como puede y pone sus fichas donde quiere. A muchos les encanta achicharrarse panza arriba entre palmeras y está bien. Disfruto más perderme en callecitas disimulado entre la gente.

Cuando leí hace tiempo un reportaje al viajero, sommelier, escritor y periodista Diego Bigongiari busqué más información suya (vayan a su sitio "Austral spectator", por favor). Primero envidié su profesión y sus experiencias de vida, que nunca se me habían ocurrido para mi. Después, me pegaron fuerte no solo sus conocimientos sino su particular filosofía para mirar alrededor porque me resulta muy familiar su visión: viajar a contrapelo, viajar a los 'no lugares', viajar cuando nadie va o a los lugares donde nadie va. Horanosaurus.

PD1: sin dejar de pensar lo de don Unamuno en eso de "se viaja no para buscar el destino sino para huir de donde se parte". ¿Será así?

      

Diego Bigongiari (Buenos Aires, 1956) es un argentino de primera generación que vivió trece años de su juventud lejos del país, la mitad de ese tiempo navegando por los siete mares en buques mercantes y a vela. Entre La guía Pirelli de Argentina 1990 y los cinco volúmenes de las nuevas Guías YPF recorrió por los caminos, rutas y huellas del país la misma distancia que hay entre la Tierra y la Luna. Publicó cuatro diferentes guías sobre Buenos Aires. Y creó la guía de vinos argentinos de más larga trayectoria. “Fugas & viajatas a 400 km de Buenos Aires” (Planeta, 2012) inició una nueva serie de "guías de auto". Vive con su familia en Escobar y, cuando no viaja o escribe, cocina y cultiva hierbas aromáticas y plantas comestibles. 


Creador de guías de viajes personalísimas, habla sobre la idiosincrasia argentina y las diferentes maneras de recorrer nuestro país. Para leer y después viajar. Revista El Federal. Por Fabián Casas. 

Hace muchos años, César Aira, un gran y prolífico escritor argentino, le dijo a quien escribe estas líneas que le gustaba mucho la “Guía Pirelli”. Era raro, no nombraba a una novela o a un libro de ensayos, sino a una guía de viajes. Pero cuando uno iba y leía esa ya mítica enciclopedia de la ruta argentina, comprendía por qué Aira se declaraba fan de los libros de Diego Bigongiari: porque en ellos no estaba sólo dónde comer y dormir, sino que también, mediante notas y reflexiones fugaces, se captaba la metafísica de los lugares por donde este intrépido escritor pasaba. Cada guía de Bigongiari -la Pirelli, la de vinos y la reciente A 400 kilómetros de Buenos Aires” que acaba de editar Planeta- es una aventura singular. Tanto, que hasta se pueden leer las guías y después no moverse de casa porque uno siente que al leerlas ya estuvo viajando. ¿Cuál es el mejor consejo para un viajero?, le preguntamos a Bigongiari en un día caluroso de este “verano brasileño” que irrumpió en Buenos Aires. “Viajar a contrapelo”, responde, “viajar cuando nadie va a los lugares donde nadie va, descubrir”.

-¿Cómo se gestó la “Guía Pirelli”? - La “Guía Pirelli” fue algo único e irreproducible que se gestó y se hizo en el ‘89, y salió como guía en el ‘90. Y la segunda edición fue en el ‘92, ‘93. Pese a que yo nunca había hecho una guía antes, igual Pirelli me tuvo confianza, y me dio carta blanca y libertad total. Ese es el tipo de guía que a mí me gustó hacer y el tipo de guía que hoy seguiría haciendo: sin usar la fotografía, con dibujitos en pluma, la cosa retro que me gusta. Cosa que va totalmente a contrapelo de lo que hoy pide el mercado que quiere cosas más light. Hace unos años, también hice la guía BUE de Buenos Aires, que también es un trabajo totalmente personal, y fijate cómo está hecha: es un volumen doble, por un lado, la guía, por el otro, las notas de viaje. Siempre me gustaron a mí las notas a pie de página. Creo que es el libro más lindo que hice y sin embargo, no se vendió. Hoy toda la temática audiovisual, virtual, ha vuelto todo más light. La capacidad de atención e interés por la lectura ha mermado.

- ¿Es porque la gente está perdiendo experiencia? - Tiene que ver con el hecho de que tanto la televisión como los medios digitales acostumbraron a la gente a ir directamente a lo que uno le interesa, a buscar en el nicho exacto. Cuando en realidad lo divertido de los viajes es encontrar las cosas que te interesan, pero que no sabías que existían. Esta es la misma diferencia que hay entre leer el diario online o en papel. Cuando leo el diario online, busco solamente las noticias de los temas que me interesan; cuando leo en papel, me explayo más, me encuentro con cosas inesperadas.

- ¿Cómo se planifica un viaje? - Por cada día de viaje hay uno o dos días sentado en la computadora. Y, en realidad, hoy estoy un poco deformado por eso, me cuesta mucho viajar en familia. Por otro lado, a mí me cuesta también desenchufarme, sería un pésimo turista de verdad. Soy absolutamente incapaz de estar tirado en un playa mucho tiempo sin hacer nada, me pongo nervioso. Estoy acostumbrado a moverme, a mirar las cosas al toque y registrarlas. En general, yo viajo con un esquema prefigurado de lo que voy a buscar, y voy a eso y nada más. La última guía que hice que todavía no se publicó, es una guía de todos los pueblos y ciudades de la provincia de Buenos Aires que nadie hizo hasta ahora. Es una guía de lugares no turísticos: Chivilcoy, Bragado, Junín, Pergamino, etc. Yo quería hacer esto porque estaba convencido de que no era posible que la provincia de Buenos Aires no tuviera una guía, siendo la provincia más rica y poblada de la Argentina. Y, además, porque son esos pueblos que si no tenés un problema mecánico, no pasás. Nunca entrás a Junín o a Pergamino. Y entrando a cada uno de esos pueblos quedé sorprendido de las cosas que hay. Cosas que uno ni se imagina acá nomás, en la provincia de Buenos Aires, ciudades hermosas como Las Flores. Es una ciudad encantadora, linda. O Bragado.

- Este libro aconseja un turismo para no turistas- El lector ideal sería un viajante de comercio. Lo pensé para alguien que tiene que viajar a Puán por algún motivo y se pregunta: ¿en Puán qué hay? ¿Dónde duermo, dónde como y qué es lo que hay para ver? Cuanto más se haya escrito sobre un territorio, más te ayuda. Por ejemplo recuerdo cuando hice la primera “Guía Pirelli”, no había casi nada. Hoy, si uno quisiera hacerla refritando, escribís una guía sin salir de tu casa. A mí me cuesta mucho escribir sin haber vivido, sin haber visto las cosas. Por eso no escribo más poesía. Para escribir poesía tengo que vivir poéticamente.

- La prosa es la ruta.- A mí me da más por el lado del ensayo, de la prosa. Voy pensando en otras cosas, voy leyendo el paisaje de otra manera. Hay momentos que te pegan poéticamente y a veces alguna nota poética tomo. Tengo un libro que Planeta tiene en gateras que se llama “Guía existencial argentina”. Y este libro surge de cuando en el ‘89, con un Renault 12 que me dio Pirelli, hice 50.000 kilómetros por toda la Argentina. Y cuando hice las de YPF recorrí 65.000 kilómetros. Entre una y otra guía pasaron 22 años, más o menos. Y yo iba llevando notas de reflexiones y apuntes del país que vi hace 20 años y el país que vi ahora.

- ¿Qué diferencias notaste?- Lo que más me impresionó es que ahora tenemos un país mucho más vivible, más tolerante, más abierto. La sociedad argentina todavía en los 80 estaba muy cargada de autoritarismo milico. Sin hablar de esos carteles que te decían zona militar, no se detenga. De esos vi uno solo todo destruido en este viaje reciente. La democracia, el turismo extranjero hizo cambiar al país. En la hotelería, ni hablar. En la comida, tampoco hay punto de comparación. Hoy hay cocinas regionales, productos agroalimentarios: cambió todo como cambió el vino.

-En esos viajes habrás atravesado focos de conflicto, como el de la minería a cielo abierto. - No tengo un partido tomado por el tema de la minería. Me llamó mucho la atención la diferencia que hay entre la Patagonia y el Noroeste. En la Patagonia esa misma minería es silenciosa. No hay una sola protesta, una sola pintada. Quizá porque existe mucho menos densidad poblacional. En cambio, en La Rioja o en San Juan no podés llegar, no te dejan acercarte a los lugares de conflicto minero.

- ¿Cómo se reflexiona en el paisaje? - Uno reflexiona también sobre los no lugares o el vacío. El espacio vacío es una de las cosas más poéticas de nuestro país. No la densidad, sino lo contrario. Este libro de ensayos está dividido en rutas pueblos, ciudades y forasteros. En las rutas uno tiene por ejemplo largas reflexiones sobre las rectas argentinas. Es lo que te produce la recta, avanzar. La recta es macho y la curva es hembra, esto como lo más obvio. No hay forma de memorizar una recta. Lo que pasa entre lo que tenés delante del parabrisas y el retrovisor es lo mismo, siempre lo mismo. Otra de las reflexiones que llaman la atención es como te tira buena onda la gente en la Argentina. Todos te saludan con un “que le vaya bien”. Y te lo dicen siempre, en todas partes. Salvo en las ciudades grandes. Cada vez que me voy de Buenos Aires, lo hago escuchando la radio y me gusta mucho sentir cómo la AM se va perdiendo a medida que te alejás de la ciudad. Y uno va dejando detrás todo ese barullo. En las grandes ciudades somos muy gritones. Y esto va en contrapunto con el silencio de la gente del interior. Hablan poco, y lo que hablan es atinado.

-Consejos para el viajero. - Viajar a contrapelo de los demás. El gran lujo hoy es poder ir cuando los demás vienen e ir cuando los demás van. O viajar a los no lugares. En pleno enero yo estaba girando por la provincia de Buenos Aires y es un placer: no hice una reserva de hotel, hay lugar para todo, te atienden bien. El problema del turismo en la sociedad de masas es la saturación. Tendría que haber una ley que premie a las empresas que traten de conseguir que la gente se tome vacaciones durante todo el año.

Diálogos a fondo: Diego Bigongiari. Por Claudio Martyniuk. Clarín 26/03/16.

Diego Bigongiari dirigió la Guía Pirelli de Argentina 1990 y 1995, Guías Pirelli de Buenos Aires y alrededores con costas del Uruguay. También realizó la serie de cinco guías YPF (Patagonia, Noroeste, Cuyo y Córdoba, Litoral y Buenos Aires). Desde 2004 publica la Guía Austral Spectator de Vinos de América del Sur. Su última obra es “Guía Austral Spectator teórica y práctica de los pescados de mar y mariscos de Argentina”, publicada por editorial Planeta (2016).

Las pasiones de Diego Bigongiari van de Los Andes a la costa atlántica, del buen vino a los mejores frutos de mar. Para él, no hay nada comparable a los pescados del fondo rocoso: mero, chemia, besugo, rubio, trilla. Y el abadejo. Y recomienda vino blanco sin crianza para los fritos, ceviches y mariscos. Con crianza para pescados al horno, grillados o salseados, también con vinos rosados. Espumante para ostras y mariscos crudos. Tintos ligeros para chupines y sopas de pescados y mariscos. Y enseguida va más allá: a nuestra cultura gastronómica y política (sigue en el link).

PD2: ¿Qué pasa si viene este tipo de abajo y propone volver siempre al mismo lugar para disfrutarlo de nuevo? ¡Que desfachatado e interesante punto de vista!

Confieso que he viajado / Estados Unidos
Marcelo Insúa y la diversidad de Nueva York
Por Marcelo Insúa, mago profesional. Clarín Viajes 02/04/17.

Debo admitir que no entiendo la voracidad de la gente por conocer lugares nuevos en el mundo. Yo prefiero volver cada año a escuchar jazz en la isla de Manhattan, en Nueva York. Pero también es cierto que tengo un record de veintidós visitas a Madrid para comer en el mesón Casa Lucio esos famosos “huevos rotos” que allí preparan, unos ricos huevos fritos acompañados de papas y jamón. Hice ya diez viajes a Londres para saber como viajar hasta el barrio del Soho en el subterráneo, el “Tube” londinense. Y también viajé catorce veces a París hasta encontrar el sitio en Montmartre donde sirven la mejor “raclette”, una fondue de quesos. Aunque suene raro, a veces me pregunto: ¿para qué conocer algo nuevo cuando uno ha disfrutado tanto de lo ya conocido? Y también, ¿será acaso ése el gran secreto del matrimonio? La verdad es que me nutro de la nostalgia, más que de las novedades. Soy de esas personas que extrañan lugares, sabores, aromas y colores.

Me obsesiona volver. Volver a sentir la calidez de Perú en un escenario de Lima me seduce más que visitar las ruinas de Machu Picchu. No me obsesiona mirar, porque siento que mirar no es conocer. Es fácil decirlo después de haber visitado treinta países, aunque en realidad no conozco ninguno, o casi ninguno.

Pero en mi último viaje a Nueva York empecé a conocerla, a entender esa diversidad que es su mayor atractivo. Allá conocí a una persona de Bangladesh durante la fría madrugada de un sábado de diciembre. Nevaba y él me ofrecía una “crepe” de dulce de leche. Esto me pasó en la esquina de la 2° avenida y la calle 82, eje del elegante Upper East Side neoyorquino. Este hombre me contó que en sólo cuatro años ya había logrado ser propietario de tres locales, tenía uno en Manhattan, otro en Brooklyn y el tercero en Queens.

En Nueva York conocí también a una española que cursaba un doctorado en literatura. Ella abría la puerta de su departamento siempre que yo subía las escaleras hacia el mío. Y conocí a un argentino que tiene una parrilla en Harlem. Me hice amigo de un chofer nativo de Trinidad Tobago casado con una mujer de Rusia, ella me llevó al aeropuerto. Conocí a un cubano que limpiaba las calles sacando la nieve con una pala, él me dijo que amaba a Trump. Y también conocí a Joe Garsetti, hijo de italianos, él me contrató para trabajar en su teatro. Conocí a un judío ortodoxo que vino a oír mi conferencia sobre magia. Y me hice amigo de un gran mago, el dominicano Eric Decamps. Después de nueve viajes a Nueva York empecé a conocerla de verdad.

Esta diversidad hace casi imposible toparse en Nueva York con un “american american”, un estadounidense. No vi nada igual en otras grandes ciudades. Londres, Sidney o París son cosmopolitas, pero Nueva York es a la vez una ciudad de inmigrantes y de oportunidades, el centro del planeta. Empiezo a conocerla aunque nunca subí al Empire State, ni tomé el ferry a Liberty Island para ver la Estatua de la Libertad.

PD3: Todos haciendo lo mismo envueltos en ropas caras de mal  gusto creyéndose exclusivos, viendo las mismas cosas que se suponen famosas, sacándoles fotos a sus amadas en poses idiotas o haciéndose selfies idiotas, reclamando derechos en la manada como si fueran príncipes, sacando ventajas, atropellando, embuchando como pavos sus desayunos buffet. La tilinguería y vanidad de la gente es inmensa y no sabe de clases sociales. 

miércoles, 29 de marzo de 2023

Habemus Papam argentinensis XII

La cuestión es que ya pasaron diez años del pontificado de Bergoglio, nuevo momento para preguntarse si en algo ha cambiado la humanidad para bien y -en todo caso- en cuanto ha contribuído a ello con su accionar. Con formateado lasallano pero sin conocimiento teologal, como cualquier creyente incompleto supongo que depositamos en la figura suprema de la iglesia la esperanza de un liderazgo benefactor. Estimo que cualquier gil se preguntará lo mismo si piensa el tema. Si me lo encontrara al Francisco en San Juan y Boedo hasta me animaría a interpelarlo aunque adivino su respuesta política: que todo no se puede (lo mismo que nuestros chantas vernáculos).  Mis elucubraciones y decepciones alrededor del jesuita porteño ya las fui desgajando en las entradas anteriores de este racconto (ver sumario). La idea acá siempre es recopilar artículos interesantes que profundicen el itinerario de Francisco -aprobándolos/reprobándolos o no, total o parcialmente-, para ejercitar el marulo y tomar cada uno su propia postura. En este capítulo en particular, hay entrevistas al Papa, es decir respuestas de primera mano como para votarlo o no en las próximas PASO. Horanosaurus. 

PD: como al pasar y cinco siglos después, los curas se arrepintieron medio tarde del avasallamiento que propiciaron en la conquista de América (lo llaman "doctrina del descubrimiento", mirá vos que fino).  No dijeron nada de devolver los títulos de propiedad o las riquezas ni como reparar tanto daño e injusticia: como siempre, en el fondo la culpa la tuvieron otros. 

Clarín 11/03/23. Por Fabián Bosoer.

En los diez años de pontificado de Francisco se destaca su figura singular en un mundo signado por la vacancia de liderazgos a la altura de los desafíos globales que enfrenta al planeta. Viniendo de un país en el que hace tiempo han entrado en crisis los grandes liderazgos, Francisco se proyecta como el jefe de Estado argentino más carismático e influyente de la historia en el mundo actual. Esa es su particularidad: un latinoamericano a la cabeza de un estado europeo, el más pequeño del mundo, portador de una influencia y una proyección de alcance global, que trasciende su dimensión religiosa como jefe de la iglesia católica. Este Papa argentino que no volvió a pisar el suelo de su país natal, atraviesa fronteras con su palabra y su testimonio, como impulsor del diálogo ecuménico e inter-religioso, peregrino de la paz en un mundo en guerra; promotor de las ideas de justicia social y protección del medio ambiente frente a las desigualdades extremas y el deterioro ambiental que impacta en todas las geografías y sociedades. Un jesuita que habla de la idea del bien común para un mundo en cambio constante, y el "cuidado de la casa común", como titula su encíclica Laudato Si, situando los postulados de libertad, igualdad y fraternidad en las encrucijadas del siglo XXI. Andrea Ricardi, historiador y uno de los más destacados intelectuales del campo católico en Italia, fundador de la Comunidad de San Egidio, explica en nota del Corriere della Sera, que "el primer pontificado en el mundo global, ajeno a la articulación posconciliar entre progresistas y conservadores, nació como respuesta a la desorientación". Bergoglio compartió la idea de que Roma tenía que cambiar, común a cardenales de diferentes procedencias y posiciones. Pero además, entendió que algo en el fondo había cambiado entre los católicos, que el "nosotros" se había resquebrajado y había que relanzar una orientación común. Fue el reto de "salir" que propuso a los pocos meses de su elección con la encíclica Evangelii gaudium, escribe Ricardi. La elocuente frase de Francisco, recién elegido, signa su pontificado: "Parece que mis hermanos cardenales han ido a buscarlo (al nuevo Papa) casi al fin del mundo". El "guía" se buscaba fuera de los mundos habituales.  Francisco le imprimió una renovación a la iglesia, conmovió sus cimientos, ventiló sus asuntos. Lejos de su tierra, se ha demostrado un Papa más mundano y cercano que sus antecesores, y de alguna forma, nos representa. 

Acusan al Papa de depender de un “circulo” de dudosos asesores
Por Julio Algañaraz. Clarín Domingo 22/01/23.


Entrevista de LA NACION con el papa Francisco: 
“La ideología del género es de las colonizaciones ideológicas más peligrosas” En un diálogo de casi una hora, el Pontífice se alegró de “dar lugar a todos en la Iglesia”, pero se expresó contra la ideología de género; también se mostró satisfecho con los cambios en la Curia romana. La Nación 10/03/23. Por Elisabetta Piqué-corresponsal en Italia.

“La salvación del país no va a venir de mi viaje” En un diálogo de casi una hora, el Pontífice habló sobre las reformas en la Iglesia, la guerra en Ucrania y un posible viaje a la Argentina; aquí, un adelanto de la entrevista que se publicará completa mañana en LA NACION. La Nación 10/03/23. Por Elisabetta Piqué-corresponsal en Italia.

Entrevista de LA NACION con el papa Francisco: 
“Quiero ir a Kiev, pero con la condición de ir también a Moscú”  El pontífice afirmó que en el Vaticano existe un “servicio de paz” que está trabajando para poner fin a la guerra, pero insistió en que el mundo ya atraviesa una nueva “guerra mundial”. La Nación 10/03/23. Por Elisabetta Piqué-corresponsal en Italia.

Francisco: “No soy peronista, pero ¿qué tiene de malo serlo?” Clarín 26/02/23. En el libro “El pastor” Francesca Ambrogetti y Sergio Rubin vuelcan sus charlas con el Papa desde que asumió. El libro: “El pastor: desafíos, razones y reflexiones de Francisco sobre su pontificado”. Ediciones B, 346 páginas, de los periodistas Francesca Ambrogetti (Agencia Ansa) y Sergio Rubin (Clarín).

Qué es la “doctrina del descubrimiento” que el Vaticano repudió más de 500 años después (y cómo se usó para justificar la colonización de América)  La ciudad-Estado condenó este jueves el conjunto de ideas de la época colonial que legitimó la apropiación de tierras indígenas y la esclavitud. BBC Mundo. 31/03/23. 

El Vaticano repudió formalmente el jueves la “doctrina del descubrimiento” de la época colonial, que fue utilizada para justificar las conquistas europeas de África y América con el pretexto de expandir la cristiandad. La doctrina, respaldada por bulas (decretos) papales del siglo XV, legitimó la apropiación de tierras indígenas y fue la base de algunas leyes de propiedad actuales.

En una “declaración conjunta” de sus Oficinas de Desarrollo y Educación, el Vaticano dice que la doctrina “no es parte de la enseñanza de la Iglesia católica”, y los decretos en cuestión “nunca se han considerado expresiones de la fe católica”. Reconoce que dichos decretos papales fueron utilizados por las potencias coloniales para dar legitimidad a sus acciones, que incluían la esclavitud. “El contenido de estos documentos fue manipulado con fines políticos por potencias coloniales en competencia para justificar actos inmorales contra los pueblos indígenas que se llevaron a cabo, en ocasiones, sin la oposición de las autoridades eclesiásticas”, dice el texto.

La declaración se produce después de décadas de reclamos de los pueblos indígenas para que el Vaticano rescinda oficialmente las bulas papales que proporcionaron a los reinos europeos el respaldo de la Iglesia católica para expandir sus territorios y eliminar culturas indígenas.

Los orígenes de la “doctrina del descubrimiento”. La doctrina del descubrimiento tiene sus raíces en los inicios de la Era de las Exploraciones, que comenzó a principios del siglo XV. Respaldada con una serie de decretos papales, la doctrina sentó las bases legales para la conquista del Nuevo Mundo por parte de las monarquías de España y Portugal, en las que después se apoyaron otras monarquías europeas. 

Los decretos establecieron una justificación religiosa, política y legal para la colonización y toma de tierras no habitadas por cristianos. Además de legalizar la conquista de tierras, los decretos también abrieron la puerta para la eliminación de muchas culturas indígenas en nombre del cristianismo.

En los decretos, conocidos como bulas papales, los papas concedieron a las coronas europeas el derecho a tomar el control de tierras, someter a los pueblos que ya vivían allí y convertirlos al cristianismo. Las bulas incluían sanciones, ejecuciones, autorizaciones, expulsiones, amonestaciones, excomuniones, denuncias y expresiones de soberanía territorial para los monarcas cristianos apoyados por la Iglesia católica. En particular, se destacan dos bulas papales. Una es la "Romanus Pontifex” que el Papa Nicolás V emitió en 1455, otorgando a los portugueses el monopolio del comercio con África y autorizando la esclavitud de la población local. Y la segunda es la bula "Inter Caetera" que el Papa Alejandro VI emitió en 1493 para justificar los reclamos de los exploradores europeos cristianos sobre las tierras y las vías fluviales “descubiertas” en África, Asia y América, y promover la dominación y superioridad cristiana.

Los decretos no solo daban carta blanca para reclamar tierras en el Nuevo Mundo, sino que también vinculaban la exploración y la colonización con el cristianismo y la conversión. Como instruyó el papa Alejandro VI en su bula, la prioridad era asegurar “que en nuestros tiempos especialmente la fe católica y la religión cristiana sean exaltadas y se incrementen y difundan en todas partes, que se cuide la salud de las almas y que las naciones bárbaras sean derrocadas y llevadas a la fe misma”.

El razonamiento de los Papas se basaba en el nuevo concepto de terra nullius (tierra vacía en latín). Este significaba que cualquier lugar que no estuviera ocupado por cristianos se consideraba libre para que los europeos cristianos lo tomaran, independientemente del número de personas que ya vivieran allí o del avance de sus civilizaciones.

A medida que los exploradores se fueron adentrando en el Nuevo Mundo, las bulas papales se fundieron en el concepto jurídico que llegaría a conocerse como la “doctrina del descubrimiento”, porque interpreta que la propiedad y soberanía de las tierras pasaba a los europeos porque ellos las “descubrieron”. 

El concepto se propagó desde el siglo XV hasta el XIX, y las prácticas de los conquistadores españoles y portugueses fueron replicadas por otras naciones como Francia, Inglaterra y Holanda. Con el tiempo la doctrina llegó a aplicarse en todo el mundo. En 1823 fue incorporada a la ley de Estados Unidos cuando en un caso de la Corte Suprema la doctrina se utilizó para despojar a los pueblos indígenas de sus tierras.

Rechazo, no revocación. Aunque la declaración del Vaticano del jueves reafirma el “rechazo de la mentalidad colonizadora” por parte de la Iglesia, no habla de revocar las bulas y tampoco reconoce su responsabilidad en los abusos cometidos durante la época colonial.

Philip P. Arnold, profesor de estudios religiosos en la Universidad de Siracusa, en Estados Unidos, le dijo al diario New York Times que la declaración del Vaticano es un “buen primer paso”, pero esta no habla de “su responsabilidad en la cosmovisión” que sustenta la doctrina: la de la superioridad del cristianismo.

“No es solo una formulación legalista lo que estamos tratando de aclarar, es una cosmovisión que se pone en marcha durante la era del descubrimiento, que todavía tenemos que enfrentar en estos tiempos urgentes” dijo. Agregó que aunque la declaración del Vaticano es “alentadora”, no reflexiona en como esa cosmovisión “todavía está activa en la Iglesia”.

Los reclamos de los pueblos indígenas para que el Vaticano rechazara la doctrina del descubrimiento se incrementaron el año pasado cuando el papa Francisco visitó Canadá para disculparse con las comunidades indígenas por el papel de la Iglesia allí. No fue esa la primera vez que el Papa se disculpaba. En 2015 durante un viaje a Bolivia, el Papa habló de los “crímenes” cometidos por la Iglesia en América. “Les digo, con pesar: se han cometido muchos y graves pecados contra los pueblos originarios de América en nombre de Dios”, dijo el pontífice. Y agregó: “Pido humildemente perdón, no sólo por las ofensas de la propia Iglesia sino por los crímenes contra los pueblos originarios durante la llamada conquista de América”.


De esta foto-composición, que bajé de la web, me tengo que hacer cargo: sigo sin entender como Bergoglio pudo agasajar a semejante cantidad de personeros dudosos que dicen hacer política para los desposeídos cuando todos sabemos que muchos son alcahuetes, ladrones, engatusadores, algunos torturadores y hasta algún asesino! En Parque Patricios no llamaríamos a la poli pero, si los vemos, nos cruzamos de vereda. Francisco los recibió, ¿esperando cambiar el mundo? Perdone mi ignorancia suprema: no comprendo.

BONUS TRACK 1  Según pasa el tiempo pierdo más las esperanzas que las cosas sean como pienso que deben ser. El Papa Francisco, para solucionar ese mal generalizado que afecta a todos los humanos sin distinción de razas y credos, sigue tratando de adaptar la verdad evidente a sus prejuicios (o conveniencias) defendiendo a gente maléfica. Cuando leí estas declaraciones pensé que se trataba de una de esas fake-new.  Después me tropecé con la entrevista televisiva concedida a ese conocido personero mediocre de la mentira, de donde surgieron. Sigo sin poder creerlo. Horanosaurus. 


El sumo Pontifice calificó como "condena mediática" la pena contra la Vicepresidente de la Nación y afirmó que es "amigo íntimo" de Zaffaroni. Periodismo y punto. 04/04/23.

El Papa Francisco fue entrevistado por el canal C5N y dio su visión sobre el "lawfare" que envuelve a la condenada vicepresidente de la Nación, Cristina Fernández de Kirchner. Además, declaró que se reunió "con un gran juez y un gran jurista" y coincidieron en que el "lawfare" inició en los medios de comunicación para impedir" que algunos candidatos lleguen a las elecciones, en este caso CFK. El sumo Pontífice aseguró que los medios de comunicación "descalificaron" a la Vicepresidente y "le metieron la sospecha de un delito", claramente desestimando la investigación judicial que sustenta la Causa Vialidad y con la que condenaron a seis años de prisión. Sobre la investigación y extensas pruebas que presentó el fiscal Diego Luciani y Sergio Mola, dijo: "Para condenarla bastó con el volumen del sumario y, ¿Dónde está el delito?". Seguidamente utilizó el ejemplo del Dilma Rousseff, expresidente de Brasil, y comparó: "Ella, una mujer de manos limpias, una excelente mujer. No pudieron con ella. Y con Lula (Da Silva) fue en 'cana', pero tampoco pudieron", expresó el Papa con la camiseta militante puesta.

En ese marco, el periodista Luis Gasulla analizó las declaraciones y alertó: "Lo del Papa es grave, intenta convalidar y limpiarle la imagen a líderes condenados". "El Papa no entiende qué es el periodismo, el Papa no entiende lo qué es una investigación periodística. Habla de 'condenas mediáticas' en el canal de las condenas mediáticas. Eso es una condena mediática, cuando no hay causa judicial atrás, o es cínico o es un ignorante", cerró.


El sumo Pontifice calificó como "condena mediática" la pena contra la Vicepresidente de la Nación y afirmó que es "amigo íntimo" de Zaffaroni. Data24. 04/04/23. 

https://youtu.be/zOpgxVRWScE

BONUS TRACK 2


Tucho Fernández, a cargo de Doctrina de la Fe, el ministerio más importante de la Iglesia. El nombramiento de Fernández es un mensaje para el sector conservador en Roma. Clarín. Domingo 02/07/23. Por Sergio Rubin.

A más de diez años de haber sido elegido Papa, Jorge Bergoglio acaba de hacer la jugada más osada de su pontificado en cuanto a designaciones. Puso al frente del ministerio del Vaticano más importante para el quehacer interno de la Iglesia a un fiel intérprete de la revolución cultural que progresivamente lleva adelante basada en mostrar un catolicismo más abierto y menos condenatorio. Una revolución cultural que tuvo en la apertura a los católicos divorciados en nueva unión y a los gays las mayores expresiones, no las únicas.

Pero no sólo eligió a un fiel intérprete de su pensamiento -de hecho, desde siempre colaboró en la redacción de varios de sus documentos, sino además a un clérigo joven para un cargo de la relevancia que tiene ser prefecto de la congregación para la Doctrina de la Fe -tiene 60 años-, lo que, en principio, le asegura una larga gestión. Eligió, por otra parte, a un argentino de su máxima confianza, que se convierte en el primer compatriota que lleva a un cargo de la curia romana: el arzobispo de La Plata, Víctor “Tucho” Fernández.

La carta personal que Francisco le envía a monseñor Fernández con motivo de su nombramiento confirma la línea que seguirá el nuevo prefecto. Por lo pronto, le recuerda que el ministerio que tendrá a cargo “en otras épocas llegó a utilizar métodos inmorales”. Era el tristemente famoso Santo Oficio que llevó adelante la espantosa Inquisición.

“Fueron tiempos donde más que promover el saber teológico se perseguían posibles errores doctrinales. Lo que espero de vos es sin duda algo muy diferente”, le dice. Lo “diferente” que espera el Papa de Fernández es que se dedique menos al control y más a la promoción de la doctrina. Porque si bien le recuerda que su tarea principal es “guardar la fe”, debe agregar el cometido de “aumentar la inteligencia y la transmisión de la fe al servicio de la evangelización, de modo que su luz sea criterio para comprender el significado de la existencia, sobre todo frente a las preguntas que plantean el progreso de las ciencias y el desarrollo de la sociedad”.

En otras palabras, Francisco le dice que debe proyectar las enseñanzas de la Iglesia en las nuevas realidades y sensibilidades en un mundo de cambios vertiginosos. Y le señala a modo de recomendación un desafío que sintetiza el perfil religioso de su pontificado: “Nos hace falta -afirma- un pensamiento que sepa presentar de modo convincente un Dios que ama, que perdona, que salva, que libera, que promueve a las personas y las convoca al servicio fraterno”.
Para semejante cometido, Francisco le informó que su ministerio ya no deberá ocuparse más de los juicios a los miembros del clero acusados de haber cometido abusos sexuales ya que se acaba de constituir un tribunal específico. La congregación para la Doctrina de la Fe venía siendo la instancia final de los procesos que se iniciaban en la diócesis a la que pertenecía el imputado, lo cual la distraía en buena medida de su misión central.

"Tucho" Fernández llega con un nutrido bagaje religioso y académico. Fue párroco de la Iglesias “Santa Teresita”, de su Río Cuarto natal; decano de la Facultad de Teología de Buenos Aires; presidente de la Sociedad Argentina de Teología y rector de la UCA. Actualmente, es arzobispo de La Plata y presidente de la comisión de Fe y Cultura del Episcopado.

El antecedente más significativo de Fernández es que durante años el Vaticano bloqueó la confirmación de su designación como rector de la UCA por la presión de sectores conservadores que cuestionaban sus posiciones teológicas por poco ortodoxas. Sin embargo, Bergoglio lo sostuvo hasta que llegó la confirmación.

Por lo demás, su afinidad con Francisco le ocasionó más de una crítica de sectores políticos. Recientemente defendió “el mérito” de los cartoneros al tratar de obtener recursos, pero Miguel Ángel Pichetto lo acusó de “reivindicar el mundo cartonero y la patria de Grabois” y que “estamos perdidos con estos curas de una Iglesia clasista”. ■

BONUS TRACK 3 - Jorge, de mal en peor.. 

Pg12. 18/08/23. En el ámbito de la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales

Clarín 10/09/23. Por John Carlin.
Para exaltar a Rusia, ante jóvenes de ese país, el Papa destacó a dos autócratas: Pedro el Grande y Catalina. 

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17/10/21 - Habemus Papam argentinensis X
23/04/22 - Habemus Papam argentinensis XI
31/01/25 - Habemus Papam argentinensis XIII
11/09/25 - Habemus Papam argentinensis XIV

viernes, 24 de marzo de 2023

Un poco de verde... 2

 























 









1. Ruta Pcial. 76. Sierra de la Ventana. Provincia de Buenos Aires. R.A.
2. Ruta Nacional 33. Provincia de Buenos Aires. 
3. Avenida San Martín. Colonia Caroya, Pcia. de Córdoba.
4. Ruta E66, entre Jesús María y Ascochinga, Pcia. de Córdoba.
5. Colanchanga-Sierras Chicas, Pcia. de Córdoba.
6. La Cumbrecita, Pcia. de Córdoba.
7. Cuesta del Portezuelo, Pcia. de Catamarca.
8.
9. 
10. Provincia de Río Negro?
11. Parque General San Martín, Pcia. Mendoza.
12. Villavicencio, Pcia. Mendoza.
13. Uspallata, Pcia. Mendoza.
14. xxxxxx, Pcia. Jujuy.
15. Tilcara, Provincia de Jujuy.
16. xxxxxx,
17. Quebrada Los Sosa, Pcia. Tucumán
18.
19y20. Parque Nacional Los Palmares, Pcia. Entre Ríos.
21. Cobos, Provincia de Buenos Aires.
22y23. Villa Gesell, Provincia de Buenos Aires.
24a245. Puerto de Olivos, Provincia de Buenos Aires.
26. Estación FFCC Cetrángolo, Vicente López, Provincia de Buenos Aires.
27a30. Peyotes en México (cortesía LMz)

Un poco de verde... 1






















1a5. Botánico Río de Janeiro, Brasil.
6.
7y8. Ollantaytambo, Perú.
9y10. Machu Picchu, Perú.
11a13. Valle de Cócora, Colombia.
14. Filandia, Colombia.
15. Bogotá, Colombia.
16a18. Central Park, Nueva York, USA.
19y20. Nueva York, USA.